“这是哪儿？”
回答是一句他听不懂的巴斯克语。
他道了声谢谢，告别老人，继续往前走。
人变多了——他看到，那里有一群和他打扮差不多的人类在排队。队伍旁边还有一只骑马的人类。
塔齐欧揉了揉眼睛，有那么一瞬间，他以为那是路易斯总督，尽管他没有总督的仗势与气质。
但最好不要招惹他。
塔齐欧在心里告诉自己，然后径直朝队伍末端走去。这里看上去像是在招工，因为每一只人类都会被询问姓名、年龄等基本信息。他用食指点了点前面人的后背：
“这是哪儿？”
“外省。”
“……具体是？”
“无关紧要的外省。”
队排到自己。
“名字？”
“塔齐欧。”
“年龄。”
塔齐欧想了想：“二十三。”
登记的人类上下瞄了他一眼，点点头表示通过。
但塔齐欧并没有让步，他还有东西要问。“这儿一天多少里弗尔？”
对方皱起眉毛：“什么玩意儿？”
“薪水。”塔齐欧重复道，心想这只人类有些耳背。
说到一半眼前人笑了起来，笑声令他有些气恼。“要我说，弗维勒先生，”椅子上的人类将头转向骑马的人类，“带这孩子去看看医生吧，虽说我们乞丐收容所来者不拒，但也不能放着脑残不管吧！”
乞丐？塔齐欧急忙否认：“我不是乞丐。”
众目睽睽下，被称为“弗维勒先生”的人类冲他招了招手，示意他过去。“我不是乞丐。”塔齐欧面对马脸，把这句话又讲了一遍。
“你说你不是乞丐，”弗维勒先生眯起眼睛，“那我问你，你的父母呢？”
塔齐欧：“……”
“你的朋友呢？”人类又问。
塔齐欧：“在维也纳，或许吧。”
弗维勒：“还是说你有恋人？”
塔齐欧没吭声，遗憾地摇了摇头。
“父母、朋友、恋人，都不在你身边，”人类笑道，“你连最基本的钱都没有，你不仅是乞丐，还是最底层的乞丐。”
“但是我有四肢，”塔齐欧反驳道，“我有工作的能力，以及赚钱的权利。我可以选择当乞丐，也可以选择不当乞丐。”
弗维勒先生的眼睛盯着他看了好一会儿。“好吧，”他说，“既然你不想当乞丐，我这里确实有个赚钱的差事。”
身后一位老奶奶拉住塔齐欧的衣角：“傻孩子，他会把你抓到自卫队的。”
“自卫队有工薪吗？”塔齐欧问。
弗维勒替她回答：“我们通常管它叫‘军饷’。”
“没关系。”塔齐欧回头对老人说，随后直视马背上的家伙，“请给我个数字，弗维勒先生。”
“看你的表现。”
※
入队后，塔齐欧才终于明白为什么那位奶奶宁肯当乞丐也不愿成为自卫军。这里不仅挣不了多少钱、食宿条件差，还随时有可能面临生命危险。
他计划将每月军饷的3/4寄给阿马蒂，剩下的1/4会在外出巡视期间看谁有需要就给谁。
塔齐欧时常向队友借来纸笔，将在这里的所见所闻一一记录下来，通过某种秘密渠道传递给远方的朋友——
亲爱的阿马蒂：
告诉你个好消息，我成功混进巴黎自卫队并成为一名出色的小兵。我觉得我用“出色”一词形容自己不算过分，因为他们每个人都推选我当队长。
今天我们路过西南郊，一个外省来的农民指着凡尔赛宫问：“那是什么？”
我的队员回答：“猪圈。”
我感到奇怪——那明明是一座宫殿，为什么要说它是猪圈？它的外形怎么看都不像猪圈，除非说它里面的猪是金子做的。
队员耐心跟我解释：“因为住在那里面的家伙不作为，每天像猪一样吃喝玩乐。可要真细究起来，他们对人民的价值还不如一头猪。然而，他们对人民的影响却要比一头猪恶劣得多！”
我有些困了，再会。
请保重身体。
朋友 塔齐欧
6月30日
亲爱的阿马蒂：
白天我从御前会议成员西奥·弗维勒先生（那只带我入队还千方百计要扣我军饷的坏东西）那儿得知，近期教士和贵族捐了好几万里弗尔的税收。
我很高兴，于是我把这件事分享给我的队友。但是他们告诉我，教士与贵族本就享有免税特权，他们捐税，捐的只是特权长期以往为他们带来的利润，而非特权本身。
是啊，明明贵族和资产阶级更有交税资本，为什么他们反倒能免税，而令这份泼天重担全部落在毫无家底的平民肩上？
我发现如今法国人比我早年印象里的怨气要大——18世纪的生活比17世纪更富足，但18世纪的平民却比17世纪更不容易满足。
一开始我也不相信，直到队友给了我一个回答，这回答叫我醍醐灌顶：过去，人民尝不到一点甜头，他们对幸福一无所知，自然不会对幸福有所向往。可渐渐他们发现，旧制度是可以被推翻的。
既然其中一部分已经被推翻，为什么还要让它有所保留？他们怨恨，是因为他们明知道那是糟粕，却还要被它处处压制。如果不彻底推翻旧制度，只要它尚存于世，那么利益的首位就永远且只属于上层阶级。
笔没墨水了，再会。
朋友 塔齐欧
7月3日
亲爱的阿马蒂：
刚才（对你来说应该是三天前的晚上10点）我和我的队友们聚一起聊天。
他们说，贵族表现出一副温文尔雅的姿态，只是为了彰显自己的高贵，佯装和善，或更讽刺的——公正，实则其内心无时无刻不在骂我们卑贱，想方设法同我们拉开距离。不要妄图从贵族那里寻得怜悯。贵族或一时兴起、或圣人情结，他们自以为是神明，是公平的象征，是我们平民的依靠和救星。然而，他们骨子里对我们只有轻蔑与冷漠。他们脆弱的慈悲经不起考验。